东丰娱乐平台-注册网址大自然的一切都可以为儿童提供丰富的感官刺激，比如阳光晒在身上暖的、小雨滴在脸上又湿又凉的、刚下雨时的泥土味、花盛开的花香味、蓝色的天空、绿色的树叶、小鸟会叽叽喳喳叫……这些触觉、味觉、嗅觉、视觉、听觉的刺激给了儿童丰富的感官体验，成为儿童认知发展的基础。

　　有个幼儿园曾做了这样一个练习，让孩子们在画册上找出“春天开放的花”，许多孩子茫然不知所措，无从下笔，因为他们根木不知道哪些花开在春天，又怎么找得出呢?

　　对于孩子来说，和父母一起外出，绝对是促进亲子关系、开阔眼界、增长见识的最佳途径。在探索大自然的途中，孩子会看到很多在学校和家里看不到的东西。这些见闻，会促使你的孩子对这个世界更加好奇，更加充满探索欲。

　　“有山有水有树林，有花有鸟还有我们”的大自然，每个孩子都喜欢，看小草、闻花香、听鸟鸣,在大自然中遨游，在自然中探索，在探索中成长。会让孩子胸怀变得更加宽广。

　　这本《自然观察手册》精美又好看，带着手册带着娃周末亲近大自然，一起露营⛺️一起玩耍，享受美好亲子时光吧！

　　孩子需要自然，孩子更需要个性化的自然成长。作为教育者的家长，你想要给孩子什么样的陪伴和教育，通过自然的感知中来实现，其实只有自己能够回答这个问题。

　　另外，人文性的真理性问题，需要科学研究论证么？不知道题主为何关心这个研究结果。

　　因为辅导过很多家长，确实有不少是如此考虑教育问题的。因为不是个例，所以我也在关注为何会出现这个有趣的社会教育现象，不免对这个问题有所触动。

　　以小见大，透过某个点的具体问题能够系统剖析出家长的教育思维，能够发现某个家庭的成长环境，能够从根本上解决某个家庭的教育问题。例如应试教育体系成长出来的父母其思维特点，理工文科思维方式，例如功利社会中的功利性思维模式等等。

　　有很多非常正常的成长中的事情，例如这个题目主题——孩子就是需要自然，无需还用思考论证，马上安排，且是每天都应该有接触。

　　这次的疫情给了一个很好的答案。孩子们被锁在家里，已经一两个月，尤其在春光明媚的春天里，无法去大自然中释放童真，无法全身心去感知万物复苏的气息，无法带着求索的意识去观察、去感知、去思考，无法去欣赏自然之美，去感知万物之美，……太遗憾了！

　　幸好家中给女儿养有宠物和植物。在自然生灵的陪伴中，女儿每天会照顾鱼 ，喂蚂蚁，陪伴猫咪嬉戏，浇浇花，栽种西红柿蒜苗等。在这些看似娱乐休闲游戏的过程里，着眼于培养女儿的观察力，同理心，责任心，计划性，求索意识，发现问题解决问题的科学意识，更主要的是关注女儿的关爱童心呵护！

　　家里毕竟条件有限，还需要到大自然中去感知更多，给孩子充分成长的空间和锻炼的机会。

　　疫情期，要减少外出，但是一定要让孩子有机会接触自然，尽可能提供条件让孩子融入到自然中。

　　昨天带着孩子到园博园捕捉春天，看到孩子兴奋的样子，发亮的眼睛，专注的表情，细致入微地观察，三个小时一步不停歇的游览以及雀跃不已的奔跑 孩子很开心，很幸福！

　　真的没有必要考虑这种问题，有那时间还不如带着孩子赶快去自然中寻找自己的答案吧！

　　在陪伴观察中，用心感受孩子的童心，同时问问自己，你又想在自然中培养孩子的什么教育目标？

　　「为什么不能踩草坪啊？操场上踢足球的哥哥们，不也在踩草坪吗？」他抬起头，双眼忽闪忽闪地看着我:

　　无论是春天在金黄色的油菜花田里偷偷摘下花朵吮吸花蜜，还是夏天在田野里捉蟋蟀、在河边捞鱼，无论是秋天把麦穗烤得香熟后撒盐吃掉，还是冬天在灶边放上一小块土豆和红薯，等待烤熟后喷香软糯的那口念想，都离不开自然的馈赠。

　　这一代在城市里成长起来的孩子，不知不觉中远离了郊野，但他们的内心却依然充满了对自然的向往。

　　作为父母，我们可以带宝宝去公园郊游和野餐、采摘和使用新鲜的蔬果、穿着亲肤自然的衣服、读自然类科普绘本等，来满足他们亲近自然的天性。

　　0-3岁的宝宝，通过在自然里感受青嫩的叶子、柔软的泥土、五彩的花朵，能够获得丰富的五感刺激，促进大脑突触发展及神经通道的建立。

　　3岁以上的宝宝，通过主动地探索自然，不仅能促进认知发展，还能在不断的爬行、抓握、行走、触摸、 观察、聆听时能获得足够的经验，促进动作的发展。

　　玩泥巴、采野花、找果实……这些身处自然的独特体验，能让宝宝认知到世界的多元性，增强对不同环境的适应能力。

　　自然活动能让孩子沐浴在阳光下，合成身体必备的维生素D，也能激发孩子自发自主的大运动和精细动作。

　　身处在不同于家庭环境的户外，适当地接触少量病原，从某种意义上来说，还可以地刺激宝宝的免疫系统产生抗体，增强身体抵抗力。

　　华德福幼儿园一般都位于城市的远郊区，在「万物应有时」的准则下，采取几乎天然的材料布置教学环境，例如大大小小的石头、以木块代替积木、橡树种子、贝壳等。

　　教室内外随处可见来自当地的花草植物，玩沙玩水充斥着日常教学，各类活动尽量使用自然的物品让孩子触摸和感受，从而将孩子们充满好奇的童真与有趣的自然融为一体。

　　在卢梭、裴斯泰洛齐、福禄贝尔等自然主义教育思想的基础上，玛利亚·蒙台梭利（Maria Montessori）创造了自己的教育思想和方法，她认为，所谓自然教育，一方面要让孩子尽可能多的接触自然，另一方面也要遵循其身心自然发展的规律。

　　蒙台梭利也非常重视在自然中运动的重要性。她认为，运动能让孩子从外界获得感官材料，促进智力发展，并培养孩子的意志。因此，需要为孩子提供无束缚、适宜运动的衣着。

　　瑞吉欧（Reggio）本是意大利北部的一个小城市，在上世纪80年代，逐渐成为有欧洲幼教的变革中心，其创始人马拉古兹（Loris Malaguzzi）也被认为是和蒙台梭利、杜威及皮亚杰齐名的伟大教育家。

　　瑞吉欧的特色来自于独特的项目活动和精心设置的教育环境。有人描述瑞吉欧幼儿园的环境称：

　　瑞吉欧鼓励孩子探索种种自然现象和社会现象，例如「一片梧桐叶」、「孩子和电脑」、「椅子和桥的平衡」等不同主题。

　　1962年，美国密歇根州伊斯科普佩里学校开发的学前教育项目，高瞻课程（Highscope Curriculum Course,HCC），逐渐引起了全世界范围内对早期教育的重视。

　　高瞻课程将户外活动作为每日计划和工作的重要组成之一，鼓励孩子到院子里开展各类粗大运动，同时也提供沙子和水的自然材料供孩子工作。

　　美国儿科学会指出，户外活动能让孩子们利用所有的感官来培养空间意识和平衡等技能，提高注意力广度。

　　英国早教中心认为，带孩子们到花园、树林或公园等自然场所，能促进他们的身体发育和心灵发展。在自然环境中玩够以后，孩子，尤其是男孩子，将能在学习时坐得更久、学得更好。

　　无论是开阔的草原、茂密的森林，还是城市花园、小区丛林，都会让孩子感到有趣，开启好奇的探索和活动。

　　掉落的叶子、落下的花瓣、长短不一的树枝、大小不同的石头，这些免费且看似简单的材料，反而能让孩子开动脑筋，寻找多种不同的玩法，促进脑部发育。

　　天然材质的亲肤性是不可替代的，尤其是品质好的有机棉、长绒棉，柔软温暖，保护呵护着孩子的皮肤，让他们保持轻松和愉悦。

　　美国儿科学会指出，2岁以前的孩子，大多数反应都是反射性的，从3岁开始才会逐渐发展出越来越多的运动技能。

　　在自然环境中玩水，玩沙，玩玩具，抓人追逐，爬行和攀爬等，都是很好的接触自然、亲近自然的运动方式，能促进手眼协调和精细动作发育的游戏，也有利于大脑的认知发育。

　　费广洪. 华德福幼儿教育课程理念及其启示[J]. 教育理论与实践, 2008(30):43-45.

　　玛利娅·蒙台梭利, 邵夏珍. 蒙台梭利早期教育法全书[M]. 中国发展出版社, 2004.

　　现如今，越来越多的城市儿童几近变成了宅儿童。他们不关注大自然的鸟语花香、小溪潺潺和松涛低吟，他们离自然越来越远。由于远离大自然，往往对大自然中的事物一无所知。急功近利的大人们总是觉得把孩子关在教室里认字、做算术、背唐诗才叫学习，其他方面差点也没关系，能否让孩子去野外接触大自然并不重要，学习才是孩子最重要的任务。

　　事实上，大自然并不像有些父母想的那么无关紧要，相反，它是人们获得聪明才智的源泉，也是培养人们获得生存能力的基地。

　　大自然中四季的更替、气候的变化、动植物生息以及丰富的地理环境等，对孩子感官刺激与认知的发展，皆是最直接的启蒙良师。父母要想孩子能健康成长，应尽量让孩子多接触大自然。与大自然的接触不仅会加深孩子对事物的认识，还会激发孩子的想象力和对学习的兴趣。

　　《花和果实图鉴（全八册）》是一套介绍树木的花和果实的手绘图鉴。全书以工笔画的细腻笔触，详细描绘出58科、150多种树木从花芽萌发到开花、结果、孕育出种子的生长过程，完整呈现出树木的生长全貌，极具知识性和观赏性。

　　《花和果实图鉴（全八册）》介绍了58科、150多种常见树木，包括藤本、灌木、乔木，常绿树和落叶树，它们大多种植在公园里、道路旁，就生长在我们身边。

　　绘本分为八册，每册介绍18种植物花草，并在每本画册的后面，用树木概览加上索引的方式，简述每一类种子的名称、发源地、各种属性，以及生长情况和主要特征。

　　丁香花应该是孩子们在自然中接触最多的一类植物了。每到仲春时节，在庭园、居住区、医院、学校、幼儿园等地方都可以见到，在开花时，花冠顶端裂开出四瓣，而且花繁色丽、芳香袭人。而到了8月、9月之结成果实后，形成种子。作者把每片叶子上的纹理，每朵小花花瓣都画得那样写实，一看便知。

　　人们经常在箱子里放樟脑防止虫咬和异味。樟脑便出自于樟树之上，樟树是优良的观赏树木。最高可达30米，是城市绿化的优良树种，广泛用作庭荫树、行道树、防护林及风景林。每年2月长出冬芽，到了5月长出叶子，随后花蕾也逐渐绽放，而后花朵凋落后，结成果实，到10月后，果实逐渐成熟，颜色也随之变化，摘取后就可以制作樟脑了。

　　我们可以带着孩子一起拿着书，到大自然中去寻找对应的植物。找到后，可以对照图片的介绍，如果想找到特定某一植物的介绍，最后的“索引”能帮助我们快速查找它在该套书中的页码，便于全面快速掌握树木知识。

　　莎士比亚曾说过：“生活在森林之中，可以远离尘嚣，倾听树木的话语，涓涓细流犹如万卷书籍，路边小石，寓寄着神的教诲，大千世界处处可以受到启迪。”

　　牛顿小时候，整天在野外跑呀玩呀，在大自然中接触各种各样的自然事物，渐渐养成了热爱自然的习惯，后来从苹果落地中发现了万有引力。达尔文在少年时代就整天在大自然中玩耍，认识了各种各样的昆虫，由此对小虫子产生了浓厚的兴趣，这种兴趣最终促使他成了一个伟大的划时代的生物学家。

　　孩子是从接触形象具体的事物开始认识世界的，无论是一朵花、一棵树，还是一座山、一条河，都是他们学习知识的天然素材。

　　《花和果实图鉴（全八册）》的作者以工笔画精细描画出树木不同时期的变化，从花芽萌发到花蕾长大、开花、结果、孕育出种子的过程，孩子们在四季更迭中观察树木的生长过程，认识树木的生命全貌。

　　春暖花开，带着书、带着孩子，去亲近大自然，观察花花草草，把它们记录下来，弄清楚它们的花、叶子、根和果实，观察它们的发芽、开花、结果吧。潜移默化中，培养孩子更加热爱自然，融入自然。有助于开阔他们的视野，无形中增长了他们的知识，从中发现隐藏在身边的美好。

　　在体验自然中成长，是孩子走向健康人生的活动保障。而且一个喜欢同大自然相处的人，必定是个内心存着纯真与赤心的人。

　　《花和果实图鉴（全八册）》从身边常见的150多种树木入手，细腻描绘出树木从“春花”到“秋实”的生长过程。带我们的孩子认识、接触大自然。开阔他们的视野，增长他们的知识，从中发现大自然的美好。

　　相关的儿童与自然的科学研究不清楚。但是如题主所说的相关作品有一些。1.《少年小树之歌》这本书有田园牧歌的情调，追忆往昔，读了很感伤。主人公是一个小男孩，跟着爷爷奶奶一起过着类似原始的生活，亲近自然。读过迟子建《额尔古纳河右岸》的人可能有感触。

　　同类型的儿童小说还有《大草原上的小木屋》，这是一个系列小说，但个人觉得艺术性上一般，可能是因为先看了《少年小树之歌》的缘故。2.《西雅图酋长的宣言》“你们怎么可以买卖天空，你们怎么可以买卖土地……”以原生态的视角啪啪打脸炒房的。3.“希腊三部曲”非常幽默的一套书。主人公一家阴差阳错来到了风景秀丽的希腊生活，在岛上的自然风光中领略人生，线.吉米·哈利的“万物”系列。讲述了一个当过空军的作家过去是怎么当兽医救助动物们的，文风非常幽默，看过一篇就完全无法停下来的节奏。

　　（沈石溪的动物文学作品在近几年遭受了一些批评，批评的声音大多来自于其是否适合儿童阅读是否符合儿童本位等问题。就我所看到的沈石溪动物小说而言，大多是以人类中心视角展开的，更接近于动物童话或动物寓言。部分作品有主题重复的问题，当然这个现象所有作家都有。关于作品的好坏见仁见智。不喜欢可以拒绝。情感一般可以尝试。）

　　儿童不再关注“青草和红的白的牵牛花，红的白的三叶草，鹟鸟的歌声，以及三月的羔羊和母猪的一窝淡红色的小崽，母马的小驹，母牛的黄犊……”它会造成儿童感官的逐渐退化，造成例如肥胖率增加、注意力紊乱和抑郁现象等影响儿童身心健康的病态。间接地，它则损害着儿童的道德、审美和智力成长。试问一个从小对生命和自然失去敏感的人，长大之后会怎么关心地球环境和人类命运呢？

　　这一变革的主题也得到了教育学理论的新支持。加德纳著名的“多元智能理论”，在起初提出的7个智能即语言智能、逻辑-数学智能、空间智能、身体运动智能、音乐智能、人际智能和自省智能之外，又补充了第8个智能“自然探索”或“博物学家”智能。这是指具有强烈的好奇心和求知欲、敏锐的观察能力，善于观察自然界中的各种事物，能了解各种事物的细微差别，对物体进行辨析和分类的能力。

　　与一般意义的“生态城市”有所不同，它更强调对本真的自然环境、自然形态的保留和兼容。例如通过计划用地、建筑设计以及公共教育将城区中的一些空间转化成野生生物栖息地、基因多样化的自然走廊。芝加哥市不仅保护野外空地，并且重视重建野生动物栖息地、林荫道、河流廊道以及其它自然地貌，扩大城市已有的公共用地。

　　在芬兰的赫尔辛基市，绿色从市中心一直延伸到北部的原始森林，城区则致力于“为儿童玩耍和居民社交提供一个野生的、绿色的、机动车禁行的场所”。瑞典的哥德堡市周边有60个农场，有的对公众开放，居民们可以自采浆果和蔬菜；有的是供儿童游玩嬉戏的农场；还有作为残疾人专用的骑术训练场。新建居民区中心，还可见小片的牧场、牲畜和农场建筑……

　　古希腊时期“自然”基本的意思是“生出”“生长”，其核心意义“是指生命之物的‘生’和‘长’”。从“生”和“长”这一核心意义扩展出“本性”“本质”作为其根本含义。在中国最先使用“自然”一词则在老子《道德经》第二十五章: “人法地，地法天，天法道，道法自然。”其中，“自然的‘自’是‘自己’的意思，‘然’是‘如此’‘这样’的意思，合起来就是‘自己如此’‘本来如此’的意思。““自然”作为“道”的依据，是指“本源”“本性”之意，故“顺其自然”是谓顺从、遵循事物之本性、本义也。由此可见，从中西“自然”概念的原初性解释来讲，二者具有共通性，即“自然”的根本含义为“本性”，是有机物是其所是的东西。此时，“自然”本身的内涵显现为两层意思: 其一，自然有其实物性的一面，即“自然”作为具体的“自然物”直观地呈现; 其二，“自然”必然要从“自然物”中抽离出来，“自然”是所有自然物的本质属性，是其本性，亦是其“原本如此”的样子，“其突出特征是自在给定性和天然如是性”。

　　儿童的肉身，是自然进化史的产物。所有儿童虽然出生在不同的时代、不同的地域，但都具有一种“普遍性“，和”永恒性“两个方面来论证。所有的儿童虽然出生在不同的时代、不同的地域，但都具有一种“普适性”，即“所有的儿童在出生时是相似的，他们以一种相同的方式，按照同一规律发展。

　　儿童的精神也是进化的产物，马克思曾说：“不仅是五官感觉，而且所谓的精神感觉、实践感觉（意志、爱等等）”皆是“以往全部历史的产物”，儿童的精神是通过进化而预先确定了的，是先验的，与种族的往昔相联系。儿童的精神里潜隐着人类种族的“原始遗传”或者遗留物，携带着集体无意识及本能。儿童的精神中蕴藏着看不见的“根茎”，而这“根茎”就是自然进化的结果，是世代祖先经验积淀的精华，因此儿童的身上蕴含着“天机”。难怪我国当代作家、儿童文学家冰心曾发出这样的感慨：“小孩子！他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”从某种意义上来说，小孩子的灵魂是进化的精华，是宇宙精神的载体。著名的精神分析学家卡尔·荣格也曾提出“集体无意识”及“原型”等深层心理学概念, 并以此来证明儿童的种种“神秘”的本能反应趋势。如果借助于两位精神分析心理学家的伟大点拨, 我们也可以说, 儿童与大自然的关系是一种集体无意识, 是一种原型。“它们(原型)是生命演进始终世世代代的个体与周围世界交互作用时沉淀下来的, 是人们在认识和情感上对永恒事物和典型事件概念化了的但同时又如诗如梦的规定。”原型使儿童在潜意识中跨越了个体的界限, 而生活在广阔而宏伟的天地里———这个天地里有日月星辰, 有风雨雷电也有神灵鬼怪。而这一切的发生却又是秘密的、悄悄的, 是无意识的, 可以说, 大自然对儿童有着一种神秘的吸引力。

　　儿童的肉身和精神皆源于大自然的进化，就此而言，大自然是儿童更为宏大的母亲，儿童与大自然有着更为亲近更为密切的“血肉之亲”。同时，大自然是外在于我的“非我”，亦是内在于心的“根我”——儿童与大自然有着深层次的神圣的交融与呼应。儿童的意识与宇宙意志有着根本性的统一，亦有着神秘的息息相通。泰戈尔就曾经在阐明儿歌的经久不衰时，阐释了儿童的永恒性。他这样写道：“伴随国家、时代、教育和风俗的变化，成年人多少有些新的变化，但今天的孩子像几千年前的孩子一样，那种无变化的永恒性，以孩子的形式诞生在连绵不断的人类家庭里；今天，它仍像亘古时代那样新鲜、温柔、淳朴和甜蜜。这种生活常青的原因是，孩儿是自然创造的，而成年人的大部分则是由自己双手塑造成的。”也就是说，正是大自然的“创造”使得儿童具有一定的永恒性。无论世事如何变迁，今天的孩子与昨天的孩子，甚至与明天的孩子相比，都会有“共同性”。无独有偶，曹文轩也有过类似的论述：“今天的孩子，其基本欲望、基本情感和基本行为方式，甚至是基本的生存处境，都一如以前；这一切‘基本’是造物主对人的最底部的结构的预设，因而是永恒的”。儿童是生物进化的精华，所以他先验地存在着与大自然的深层的和谐。也正是由于儿童与自然之间的和谐，使得儿童对大自然有着天然的感受力。在大自然中，儿童拥有一个远远大于客观现实的世界，正如原型理论所揭示的那样，“童年原型使其突破单个人的存在，从而进入绵远的生命进化历史。儿童的世界是由整个生命进化史构成的。他们拥有的世界是一个比现实更为宏大的世界。”在儿童那里，他与自然界中祖祖辈辈的生命相联系。

　　儿童的亲身观察、体验非常重要，是一些抽象的自然知识所不能比拟的。只有在亲身的观察和体验自然的过程中，儿童才能真正的了解自然、与自然建立起真实的联系，从而与自然能够相通。正如老子有言: “以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下然?”所以，儿童必须有种植、养殖甚至走进大自然的机会和环境，这些是我们先要提供的。其次，是亲近作为人的自然。“作为万物之一的人当然应该尽其天然，而不应为外物所束缚、扭曲;作为人类最主要的活动之一的教育，就必须要效法自然，进行自然教育。”用卢梭的话说: “在万物的秩序中，人类有它的地位; 在人生的秩序中，童年有它的地位; 应当把成人看做成人，把孩子看做孩子。”

　　而根据皮亚杰对儿童思维的研究, “儿童最早的活动既显示出在主体和客体之间完全没有分化, 也显示出一种根本的自身中心化”。就是说, 他们分不清你和我的差别, 视自然界的万物都是跟他一样的存在物, 甚至认为他知道的别人也一定知道。这种以自我为中心来感知世界的思维方式, 与原始人的思维方式十分相似, 被称为“我向思维” 。其主要特点是“以`我 为中心, 一切都等同于有生命的`我 , 不能区分有生命的和无生命的现象, 而把整个世界(无论是物还是人)都作为有生命的和有情感的对象来加以对待。”这就构成了“万物有灵”的思维特征。于是, 在常人看来无生命的山川草木, 在孩子的眼里, 有了灵动的气息,呈现出活泼的生命, 从而带上了儿童特有的生机和情趣。因此, 在很多作家的作品中, 童心与自然都是分不开的。我国著名作家鲁迅作品中的自然与儿童的同步出现,也带有这种与儿童思维特征相关的意义, 但从更深的层面讲, 是在反映鲁迅的自然教育思想。

　　非对象性、相融性和无意识性的特征, 这些特征尤可以说明儿童与大自然之间存在“我—你”的关系。

　　在成人世界，那里, 大自然是被认识、被改造、被利用的对象, 是满足“我”之利益、需要和欲求的工具;成人与大自然的接触, 往往先是与其确立“主体—客体”式的认识而后才与之建立这样那样的关系。而儿童对大自然却没有任何的“非分之想”, 相反, 在儿童那里, 大自然是其用全部的情感与本能与之融合为一的整体, 大自然对儿童来说是一种非对象性的精神存在。具体地说, 这种非对象性是指大自然对儿童来说, 不是或者说不仅仅是用其理智去认识的客体, 更是用其全部的本能的情感去接近、去体验的“你” ———另一个自我!

　　可以说，我们探视大自然的眼光常常过于狭隘了，甚至仅将其简单地视为种植花草或领养宠物。就像著名的教育家蒙台梭利所批判的那样，“大自然逐渐被我们的概念窄化成种些小花草，和豢养这些我们赖以为食、为工具或为防御的家禽或家畜。此外，我们的心意、心智也萎缩到躲进对比和矛盾的港湾里；我们发展出一种‘对大自然的爱’的暧昧情怀，把照顾那些命中注定成为食物的可怜动物视为一种乐趣或赞叹，欣赏被囚禁在笼中的美丽鸟儿和它们的叫声。难道人们不是相信即使把海沙放到如一个小盘子的容器，对孩子也有很大的助益？人们常常想到海边的是相当有教育性的，因为沙子就像被放在容器般的出现在里。”殊不知，当沙子被“移植”到容器中，它已失去了其原有的自然氛围，这样一来，它与海滩上的沙子虽为同一种物质，但意义却完全不同：对孩子来说，容器里的沙子仅仅只是沙子，它只是一种物质存在；而海边的沙子，在孩子面朝大海的那一瞬间，沙子与大海、天空、白云等构成的是一种意境，一种能给他带来精神上的体悟的深远的境界。因此，我们说只有让孩子真正融入大自然，他才能体悟到温暖的在家的感觉，他的精神才能得到润泽与滋养。简而言之，“孩子确实需要融入大自然，而不仅知道大自然。

　　《林间最后的小孩———拯救自然缺失症儿童》中指出，现代社会中孩子往往被“困”在家里，缺少与自然的接触，孩子们患上了“自然缺失症”，呼吁人们关注、拯救自然缺失症儿童。亲近自然、探索自然是孩子的天性。“大自然是儿童更为宏大的母亲，儿童与大自然有着更为亲近、更为密切的血肉之亲。”“与自然的接触对于幼儿的重要性，不亚于好的营养和充足的睡眠。”大自然为孩子的发展提供了无限广阔的空间，越来越多的研究也证明了这一点。

　　事实上，儿童的每一个感官都会发现一个相应的世界，但学校和文明只鼓励使用语言官能，从而只给儿童留下一个世界而偷走了九十九个。”相关研究已经证明“相对于无法经常接触到自然的幼儿而言，经常接触自然、在自然中游戏的幼儿能够更好地应对突发压力事件，而自然在这中间起到了重要的缓冲作用”。而且这种影响会一直持续到成人阶段，对人与自然的和谐发展起到重要作用。

　　总之, 只有尊重儿童与大自然之间这种“我—你”关系, 让儿童自由地栖居在自然界方能捍卫其精神的神圣性与完整性。倘若割裂了儿童与大自然融合之无穷联系, 失去了与大自然的“坦诚开放”, 儿童将会失去“天赋” 的“神性”——儿童本有的神圣、虔诚与好奇的“胚芽” ,更会失去成长的土壤。从这个意义上来说, 把大自然还给儿童, 让儿童在与大自然的“神游”中重获“神性” , 这应该成为儿童教育的本质。

　　自然环境的益处涵盖面甚广，包括情绪、注意力、健康、生理、行为及相关心理方面等。仙田满（Mitsuru Send）认为“在游戏的时候，儿童都是天才”，因为他们会在任何时间或地点创造游戏，并能将任何地点转化为游戏场。韦尔斯（Wells）与马隆（Malone）指出大自然对于儿童有特别的吸引力，儿童在大自然嬉戏通常为有目的的解决问题，通过选择、探索、发现及非正式的学习过程与经验，可提升儿童认知和身体的发展。马林诺夫斯基（Malinowski）与瑟伯（Thurber）也认为自然环境是影响儿童环境感知的重要因素，自然中的游戏塑造出儿童不同的个性与特质。有学者通过综合整理，甚至提出五个自然给予的好处：释放压力、恢复注意力、促进运动、促进社会互动、促进儿童理想发展的机会。自然环境对儿童发展之效益的相关研究也已证实，接触自然元素、体验自然环境，不仅可以平稳情绪、增加注意力、促进儿童认知及平衡协调能力的发展，而且能够促进社会互动、提高儿童与成人接触的频率、促进人际关系、增进创造力及组织能力等。

　　美国幼儿园认为幼儿期是身心发展的重要时期，当今幼儿面临着自然环境的巨大改变，需要针对自然缺失付诸行动。与此同时，美国幼儿园深刻理解游戏特别是自然游戏对于幼儿发展有着根本性影响。北卡罗莱纳州甚至将户外学习、自然学习以及生态环境教育纳入现代幼儿科学教育中。这些认识与政策都对美国该幼教中心户外环境的塑造和使用产生了重要影响，其幼儿园规划理念就是将其户外环境打造成为以自然游戏为主的学习环境，为此专业设计团队对其户外环境的考虑包括：满足儿童身体、社会、认知和情感发展需要；让师生共同参与环境的设计与规划；建立一个自然审美环境，以吸引儿童的感官注意；保证户外空间的安全性和可接近性；支持探索和基于游戏的学习；满足幼教工作者的需求和维护要求等。园内有大片的活动场地，草坪、沙池、水沟以及花草树木基本上都是原生态的，孩子们可以在自然中尽情嬉戏。户外游具如秋千、独木桥、摇马、跷跷板等都是原木做的，木屑地、草地和沙地都是真实自然的。活动场地上放置了许多任由孩子们搬动的废旧材料和自然物，如旧轮胎、木板、梯子等。运用这些材料不仅节约了资源，同时激发了孩子们丰富的想象力和创造力。在这里，孩子们是自由的、放松的、充满探究欲望的。他们即使玩得浑身沙泥，也不会受到教师的训斥和限制。他们从中获得的不仅仅是知识，更多的是创造的乐趣以及与自然亲近的美好感受与体验。

　　近年来在国外兴起的“韦尔多”幼儿园所遵循的一个重要的教育原则，就是让孩子真正融入大自然——“在与自然的直接的接触中，孩子们体验着对自然的谨慎和尊重。与植物、动物、土地和水的感情和亲密最终演变成在自然中的‘在家’的感觉。”就某种意义而言，这种在家的感觉所带给孩子心灵与精神上的熨贴，是任何其他教育所不可企及的。然而，这才是真正契合生命、与生命相融的教育。这种教育也许不能培养出“有知识、有文化、有道德、有纪律”的充满理性的人，但它必能熏陶出一个充满诗意情怀和生命感悟的富有灵性的人。理性的人只是在活着，低头走着人生的路，他只是某个国家的公民；灵性的人却在生活着，仰头追问着浩瀚的星空，在某种程度上我们可以说，他是宇宙的公民。

　　我有种想法，孩子本来就属于大自然，我们只是从大自然那里，把孩子抱回家了。（玩笑勿喷）

　　接下来我们来看这个议题的关键词：成长，自然，治愈……首先我们要明白教育的社会属性是服务于这一社会形态下的主流价值观和意识。那么教育的方向和立足的点就很重要。关于立意有些人看到的是黑暗丛林法则，有些人看到的是自然平衡后的和谐！立意不同，终点不同。即使过程有交集！与自然接触的作用完全可以用接触自然的介质来判断大部分的结果走向，就是说与环境有关！例子很明显。例子一：狼孩……（教育环境的混沌最终指向的结果）例子二：秘密花园（体验完整和谐的自然属性）例子三：少年派的奇幻漂流（黑暗丛林法则在社会中验证）例子四：安德的游戏系列（从黑暗丛林法则中体会和谐属性并去捍卫）

　　千万不要在教育中用狭隘的思维去定义自然！社会属性也是自然属性的一个分支！还有，专业的研究一般是从社会学和社会心理学的角度去研究的，事实上对狼孩的研究就是一个很典型的例子，摆出事实后，就看个人怎么理解，答案是确定而多元的！就像小红帽的故事它远不是一个童话那么简单每一个寓言故事经过岁月积淀流传下来，自然有它的道理存在！

　　1. 首先，分析非自然的社会环境对儿童的影响。在现今快节奏的社会里，儿童周边的社会环境高度紧张。成人处于高度紧张的 生活和工作状态，孩子也成为过多紧张的无辜牺牲品，这些紧张，紧随着迅速且让人眼花缭乱的社会变化和不断攀升的期望而来。孩子被各种高强度的课外班和竞争包围，看电视、上网、玩游戏，也已成为儿童普遍的娱乐方式。这种紧张的 状态会给孩子造成何种影响呢？从生物学的 角度来看，我们身体首要作用是保护自己，以尽可能长时间 地生存下去。紧张会让我们的身体不分青红皂白分泌肾上腺素和可的松，有意识地或潜意识地把这种生命中沮丧经历等同于关乎生存的情况。如果紧张经常出现的话，那我们 的生活可能会受到全面损害。我们对各种“危险”做出快速反应的代价是我们的 学习、记忆或创新能力的降低。孩子亦然，长期处于紧张状态，孩子的天然本能，如冒险精神、学习动力、创造性等会被削弱，情绪、身体和社交上容易出现各种问题。您也许会说：孩子们也会有放松的时候啊！不过，孩子们放松娱乐的空间里却充斥着电视、电脑、手机游戏等。人类生存的本能使我们对周遭的 危险信号非常敏感，电视节目为吸引观众而设计的各种光线的明暗变化，会使我们的大脑将其辨别为危险信号，而我们能采取的唯一防御方法就是盯着电视。同时，各种电视节目、游戏、广告等的音量变化、光暗变化也会不断吸引我们的注意。凝视固定了眼球，可以引起失眠、焦虑、噩梦、头疼、感知紊乱、注意力难以集中以及感觉迟钝。同时，身体适应了这种刺激，会使我们刺激上瘾，只有更为刺激感官的事物才能引起我们的注意。长期处于这种环境下，儿童的专注力会大大降低，患有学习障碍、社交焦虑、多动症、自闭症等的几率将大大提升。此外，各种加工食品、抗生素、消毒剂的普遍存在，会严重破坏人们（包括儿童）的健康的 肠道菌群，并导致消化系统功能障碍，进而诱发各种过敏症状，抑郁症、强迫症、焦虑症患者也大大增加。

　　2. 接下来，分析孩子在大自然中玩耍的好处。真正的玩耍实际上就是自由，没有 强逼和限制，带有当下突然激发出来的自发性，本质上令人快乐的活动。所以，在大自然中，孩子更容易进行真正的玩耍。在大自然中玩耍，儿童会接收到来自大自然丰富的感官刺激，从而有利于感知觉功能的发展和大脑神经通路的建立。儿童在探索 自然 的过程中，会将自然存在 的 沙、土、石头、树枝等作为玩具，这个过程有助于刺激其探索力、创造力和好奇心。儿童在玩耍的时候，脑子会释放多巴胺，这种化学物质能使人开心兴奋，并且还有助于协调动作。多巴胺协调脑补所有神经网络的发育，患有多动症、注意力缺失多动症和破金森并的人，体内多巴胺含量较低。因此，对于多动症学习困难和疾病而言，多巴胺是非常重要的阻断剂。从目前比较流行的肠脑理论来看，广泛接触大自然，接触泥土，让孩子进行户外玩耍，有利于接触到好的微生物，从而形成健康的肠道菌群环境，增强身体免疫力，有利于治愈过敏症、哮喘、自身免疫疾病，如风湿性关节炎和糖尿病，也能够控制心理异常疾病（研究表明，患有抑郁症、焦虑症、强迫症、孤独症的人，大多患有消化系统疾病）。日本的很多幼儿园都会设置专门的土壤或泥土玩耍区，德国、瑞士、丹麦等国家也有专门的森林幼儿园，为儿童提供大量在自然中玩耍的机会。国内某些肠脑方面的专家，也在尝试在在自然的环境中，运用各种手段，治疗儿童自闭症。

　　谢邀。我没有专门研究过，但仅就个人的成长来说，我生在乡村，长在乡村，我只知道我的童年特别有意思，那种趣味成为我一生的珍藏。春天看燕子建窝，夏天山上抓溪蟹，抓知了，秋天稻田里抓泥鳅，冬天捕田鼠；春天踏青，夏天摘荷花，秋天捡枫叶，冬天扎草人；春天摘野草莓，夏天摘杨梅，秋天摘橘子，冬天摘金桔；还有自己搭个土灶，烤番薯，烤土豆。和自然接触，让人感觉自然的富有，能满足人的一切欲望，人也就变得自然起来，勤劳起来，快乐起来。

　　最近在一门课上也读了大家已经提到过的《林间最后的孩子》的前几章。作者Richard Louv提出了“自然缺失症”的概念，并且在书中穿插了许多西方社会的科学研究成果加以说明自然对个体身心健康发展的作用和益处。例如，作者提到了自然疗法和宠物疗法对身体健康有诸多好处：对于慢性疾病的治疗作用、加速伤后恢复、降低血压、心脏病后幸存等。对于儿童来说，“和有组织的运动活动相比，那些自由玩耍时间，尤其是无组织的、探索性的，对于他们的全面发展更为重要。在大自然中玩耍有助于他们发展运动能力，尤其是平衡能力和敏捷灵活程度。”

　　不仅如此，大自然对于儿童的心理健康也起着重要作用。现在许多的青少年都面临着学习和成长带来的巨大压力和焦虑，除了抗抑郁药物，大自然其实是一剂替代良药。“接触大自然也许不能治愈最严重的抑郁症状，但是至少可以缓解日常的一些压力。”有研究发现房间窗外的自然景观能保护儿童的心理健康，尤其是在乡村地区；儿童接触大自然越多，他们在不良行为举止、焦虑、抑郁的自我评价就越低，而在自我价值上评价就越高。大自然的保护防御功能对于那些必须经历许多压力的最易受伤害的孩子是最大的，这是因为大自然提供了一个促进社会交往和社会支持的天然的机会，许多孩子成群结队得在大自然中一起玩耍；大自然也提供了感受和享受孤独的机会，许多孩子遇到烦恼时走进大自然，可以清空他们的烦恼，放松、并且获得新的感悟和解决方法。

　　一、福禄贝尔的成长经历。关于福禄贝尔此人，关注早期教育的人都知道，他老人家是幼教之父，在幼教圈是鼎鼎大名的人物。因为他早在1840年就创办了世界上第一所现代意义上的幼儿园。而那时候，我国还是道光20年，是清朝的腐朽没落的时代，教育以私塾为主，依然四书五经，依然科举，依然八股，谈不上现代，没能与时俱进。众所周知，那一年发生了第一次鸦片战争，因为政治、经济、科技、教育等多方面原因，清政府吃了败仗，割地赔款，满满的心酸。福禄贝尔很小的时候，母亲就逝世了，由于父亲太忙，和继母关系一般，精神上比较孤独，形成了内向的性格，不喜欢交朋友，这也让他更多地走向大自然，沉浸在大自然的安慰里，不断地思索。在大自然中，他发现了花的两性，他觉得人的生活、情绪和花其实是一样的，所以也就深深体会到了大自然和人类心灵关系，体会到宇宙的真理和奥秘。在他后来的教育思想中，他一直用树来代表人的成长，强调儿童的自然教育，这成为他教育思想的重要来源。更值得一提的是，由于福禄贝尔对大自然的好感，他专门下功夫搞了一套木制积木玩具，他把这些东西他称之为“恩物”，意思是，上帝恩赐给孩子们的礼物，由此可见他是一个虔诚的基督教徒，也是一个很优雅、从容、坚定的教育工作者。

　　森林幼儿园将课堂搬到了大自然当中，树木、石头、植物、小溪、天气等都是孩子学习的材料，树上的虫洞、枯叶都是孩子们探究的内容；在自然环境下，孩子会常常面临不得不解决的问题，比如马上要下雨了，但孩子要吃午饭，怎么去解决他们的午餐，孩子们会自己积极地想办法解决，在这样的教育环境中，幼儿的视野是开阔的，孩子能通过各种直接的感知去学习。